دیدگاه‌ها برای: عاشورا؛ نمادها و ابهامها

با: میلاد

میلاد — Thu, 01 Jan 1970 00:00:00 +0000

تا زمانی که نفسی، امر به کشتن دیگری نکند، کشتن مجاز نیست، ولیکن اگر نفس کشتن رای و عقیده جمع،را به کشتن روا دهد، خویش را متحرک می آمیزد.

با: reza

reza — Thu, 01 Jan 1970 00:00:00 +0000

بادرود
به نظر من واقعه عاشورا باید در کنار اورینب معشوقه مشترک امام حسین و یزید بررسی بشه تا ما شیعه ها اینقدر بیخود و وحشیانه برا حسین عرب تو سرمون نزنیم
باتشکر

با: yashar

yashar — Thu, 01 Jan 1970 00:00:00 +0000

سلام.چیز مالی نشد ولی به انتقاد های همیشه خوبت بشدت نیاز دارم.
http://dooman87.blogfa.com/post-12.aspx

با: مملی

مملی — Thu, 01 Jan 1970 00:00:00 +0000

سلام
وبلاگ بدی نداری ( این بدی توضیح داره)
راستش چند بار بهت سر زدم اما هیچ وقت مطلب هاتو نخوندم
میدونی وبلاگ روح نداره خیلی خشکه
شاید به خاطر قالبت و رنگبندیش باشه شاید هم به خاط اینکه کم عکس توی نوشته هات استفاده میکنی باشه .

امیدوارم از حرف هام ناراحت نشی
موفق باشی

با: علی رشوند

علی رشوند — Thu, 01 Jan 1970 00:00:00 +0000

سلام
عاشورا در بین فرهنگ غنی شیعه بسیار برجسته است عاشورا همواره به عنوان یک الگوی تما عیار برای مبارزان راه حق بوده و خواهد بودl

با: پیامبر دیوانه

پیامبر دیوانه — Thu, 01 Jan 1970 00:00:00 +0000

درود نصور عزیز

و سپاس برای این مطلب
و برای پایگاه نوزاده‌‌ی رویانز
عمرش زیر سایه‌ات دراز باد

شاد زی
تا آزادی ایران و ایرانی

با: حقیقت تلخ

حقیقت تلخ — Thu, 01 Jan 1970 00:00:00 +0000

تحلیل بسیار روان شناسانه و انسان گرانه داده اید و بسیار قابل تامل است ..
اما به نظر من .. جنبه مذهب و نااگاهی و از خود بیگانگی را در این واقعه بررسی نکرده اید ..
و .. نقش حاکمان تاریخ در گسترش و ماندگاری این عزداری مذهبی که پادشاهان صفوی باشند ..را نیز در نظر نداشته اید ..
و .. کجای واقعه کربلا و اثر ان به مدرنیسم امروز ربطی دارد..؟
اگر مدرنیسمی در ایران موجود بود .. کجا حسین شهید خلقهای خاورمیانه می شد ..

با: سمانه

سمانه — Thu, 01 Jan 1970 00:00:00 +0000

سلام
پایدار باشید دوست عزیز.

با: حسام

حسام — Thu, 01 Jan 1970 00:00:00 +0000

نصور عزیز مطلب بسیار در خور تاملی بود. عاشورا از آن مواردی است که در فرهنگ ما باید بازخوانی و بازاندیشی جدی شود.

با: محمدغزنویان

محمدغزنویان — Thu, 01 Jan 1970 00:00:00 +0000

با سلام به دوست عزیزم.نصور جان من نتونستم به درک درستی از ماهیت مقاله شما برسم.میشه یک واقعه تاریخی رو از زاویه یک ایدئولوژی مورد تحلیل قرار داد اما اینکه اون رو به تناسب معیارها و مولفه های امروز بسنجیم (مثلاً:اومانیسم جدید)یک مقدار بدور از روش علمی تحلیل تاریخه.بخصوص که شما اصرار دارید به نقد محتوای سمبولیک عاشورا بپردازید.در حالیکه خودتون با این کار یک نوع انسان ایدئال انتزاعی رو به مخاطب القا می کنید.در حالیکه عاشورا یک رویداد واقعاً موجوده…تحلیل شما بر اساس این پیش فض قوام گرفته که عاشوار رو از منظر روایت شیعه رسمی مسلم گرفتید در حالیکه این واقعه اصولاً یک نبرد واقعگرای قدرت بوده اگر چه منطق موازنه نیروها در اون نابرابر بوده باشه.نصور جان مگه ما می دونیم که در جنگی که امروز داریم حتماً پیروز میشیم؟؟؟بااین حال چرا داریم تلاش می کنیم؟؟؟اگر واقع گرایی اینکه بدونیم پیروز میشم و نبرد کنیم که این یعنی ما قدرت مسلطیم و داریم با یک اپوزیسیون کوچک می جنگیم!!!